Соловьев Владимир Сергеевич

С 1874 г. работал в должности штатного доцента философии в Московском университете. В это же время преподавал на Высших женских курсах проф. В.И. Герье. В 1877 г. С. являлся членом ученого комитета при МНП. В 1878 г. в Соляном городке (Санкт-Петербург) читал публичные лекции по философии религии.

В марте 1881 г. после убийства Александра II на одной из лекций выступил против смертной казни, с призывом не казнить убийц императора. Из-за этого был вынужден оставить службу в МНП, а затем и работу в университете. После отставки вел активную публицистическую деятельность. В философии С. Начинают доминировать проповедь идеи воссоединения христианских церквей и осуждения национального и религиозного гнета в России. В 1890-е гг. возобновляет занятие научно-философскими проблемами, одновременно все больше увлекаясь мистицизмом. После открытия Петербургского Философского общества выступал в нем с докладами. С конца 1890-х вновь начинает читать лекции. С 1891 г. и до самой смерти являлся редактором философского отдела в словаре Брокгауза и Ефрона.

Пропагандировал идею синкретизма западноевропейской и восточной мысли (всеединства), воссоединения Восточной и Западной Церквей, во главе которой должен встать Папа Римский. Создатель идеи богочеловечества, заключающуюся в представлении о единстве человеческой и божественной природы Христа. Проповедовал идею преобразования материального мира в «космос красоты» в совокупности с теорией «богочеловеческого процесса» как совокупного спасения человечества. С. Проводил попытки поиска гармонии между социальной и космической темами в концепции «всеединства» и учении о Софии – Душе Мира. Исследовал и разрабатывал такие темы, как философия древнего язычества, проблемы современного философу русского общества, религии в Польше (Польской национальной церкви), ислам, иудаизм, теории Е.П. Блаватской. С. понимал человечество как единое целое. Для истории России особо важную роль играли личности князя Владимира, крестившего Русь, и Петра, сделавшего Россию европейской. Резко выступал против "национального эгоизма", характерного для отечественных "патриотов". Путь России С. видел в том, чтобы "всем сердцем и душой войти в общую жизнь христианского мира и положить все свои национальные силы на осуществление, в согласии с другими народами, того совершенного и вселенского единства человеческого рода, непреложное основание которого дано нам в Церкви Христовой" ("Русская идея", 1888).

Кризис западной философии против позитивистов. М., 1874.
Критика отвлеченных начал. М., 1880.
Чтение о Богочеловечестве (отт. из "Правосл. Обозрения"). М., 1881.

Последняя лекция Владимира Сергеевича Соловьева в С.-Петербургском университете в 1882 г. Лекция 25 февраля. [СПб., 1882].
Религиозные основы жизни. М., 1884.
Догматическое развитие церкви в связи с вопросом о соединении церквей. М., 1886.
История и будущность теократии. 1-й т. [больше не выходило], Загреб, 1887.
L'idée russe. Paris, 1888. (впервые на русском: Русская идея // Вопросы философии и психологии”. 1909. кн. 100 (V).
Оправдание добра. СПб., 1897.

Биобиблиография: Величко В.Л. Владимир Соловьев. Жизнь и творения, 2 изд., СПб., 1903; Вл. Соловьев: pro et contra : Личность и творчество Владимира Соловьева в оценке рус. мыслителей и исследователей : Антология. СПб., 2000. С. 830-889.
Лит.: О В. Соловьеве. Сб., М., 1913; Трубецкой Е., Миросозерцание Владимира Соловьева, т. 1–2, М., 1913 (отрывки см.: http://mirosvet.narod.ru/sol/_lichn.htm); Ρадлов Э. Л., Владимир Соловьев. Жизнь и учение, СПБ, 1913; Лукьянов С. М., О Владимире Сергеевиче Соловьеве в его молодые годы. Материалы к биографии, кн. 1–3, П., 1916–21; Соловьев С. М. Владимир Сергеевич Соловьев. Жизнь и творческая эволюция, 1923; Мочульский К. В.С. Соловьев, Париж, 1936; Милюков П. H., Разложение славянофильства, М., 1893; Зеньковский В. В., История рус. философии, т. 2, М., 1956, гл. 1 и 2; История философии, т. 4, М., 1959, с. 77–87; Роцинский С.Б. Владимир Соловьев и западная мысль : Критика. Примирение. Синтез / Элиста, 1999; Вл. Соловьев: pro et contra : Личность и творчество Владимира Соловьева в оценке рус. мыслителей и исследователей : Антология. Т.1: СПб., 2000. Т. 2: СПб., 2002; Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время. М., 2000 (ЖЗЛ) http://www.twirpx.com/file/634554/; Гайденко П.П. Владимир Соловьев и философия Серебряного века. М., 2001; Работы о С. К.Н. Леонтьева, Е.Н. Трубецкого, Н.Я. Данилевского, Н.Ф. Федорова, Н.Н. Страхова, А.А. Блока, С.М. Лукьянова и др. см. в эл. б-ке М. Мошкова: http://az.lib.ru/s/solowxew_wladimir_sergeewich/; Никифоров Н.К. Петербургское студенчество и Влад. Серг. Соловьев // Личность и творчество Владимира Соловьева в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология. Т. I Издательство Русского Христианского гуманитарного института, Санкт-Петербург, 2000 [Печатается по: Вестник Европы. 1912. No 11. В другой редакции: Н. Н-в. Вл. Серг. Соловьев как профессор (отрывки из воспоминаний) // Варшавский дневник. 1900. No 227] Режим доступа: http://az.lib.ru/s/solowxew_wladimir_sergeewich/text_1912_nikiforov_n.shtml

[Prof. Solovieff, of the University of St. Petersburg, is likely to got into trouble...] // Chicago daily tribune. (Chicago, Ill.). 1881, 12 April. Vol. XL. P.1.

РГАЛИ, ф. 446 (Соловьев В.С.), 174 ед. хр., 1858-1922. РНБ, ф. 718, 86 ед. хр., 1884-1900. Государственный литературный музей , ф.175, 1 ед. хр., 1887. ЦГИА СПб. Фонд 14. Опись 3-1. Дела правления и правления по хозяйственному столу. Личные дела студентов 1914-1916 гг. № 66279 (Личное дело Соловьева Владимира Сергеевича, 1915). ЦГИА СПб. Фонд 14. Опись 1-1. Дела Совета. 1819-1832 гг. № 8106 (О диспуте магистра В.С. Соловьева на степень магистра философии 1880). ЦГИА СПб. Фонд 14. Опись 1-1. Дела Совета. 1819-1832 гг. № 8151 (О допущении доктора философии Владимира Соловьева к чтению лекций в качестве приват-доцента, 1880).

Сидорчук И.В., Ростовцев Е.А.