Тураев Борис Александрович

Относительно узкая востоковедческая специализация Т. не предполагала занятости в большом количестве учебных заведений (которую могли позволить себе, к примеру, специалисты по русской истории или всеобщей истории от Античности до Новейшего времени). Поэтому на первый план в сфере его внеуниверситетской деятельности вышло участие в крупных научно-издательских проектах того времени, а также музейная работа. В 1890-е – 1900-е гг. он активно сотрудничает с редакцией «Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона», для которого им было составлено в общей сложности 74 статьи («Восток Древний», «Гатшепсу», «Гиксы», «Дейр-эль-Бахри», «Демотическое письмо» и пр.); в 1900 г. составляет энциклопедическую статью, посвященную Абиссинии, для Православной богословской энциклопедии (выходила в свет в 1900–1911 гг.); а в 1911–1916 гг. пишет ряд статей для «Нового Энциклопедического словаря». В 1912 г. Т. (сохраняя за собой профессуру в Петербурге) получил назначение на должность хранителя собрания восточных древностей Музея изящных искусств им. императора Александра III в Москве. Основу собрания составили экспонаты из личной коллекции известного русского востоковеда В.С. Голенищева, незадолго до этого (1908) выкупленной российским правительством также благодаря участию и экспертной оценке Т. В должности хранителя Восточного отдела МИИ он, как и в Петербургском университете, продолжал числиться до самой смерти. С 1913 г. Т., вынужденный в силу своих служебных обязанностей жить фактически на два города, во время визитов в Москву начинает также вести занятия по истории Древнего Востока на местных Высших женских курсах (МВЖК). Наконец, ещё одним, последним, местом службы Т. вне стен Петербургского университета незадолго до его смерти стал Петроградский богословский институт (кафедра литургики; с апреля по июль 1920 г.). Член-корреспондент Академии наук (историко-филологическое отделение по разряду восточной словесности) с декабря 1913 г.; действительный член Академии наук (отделение исторических наук и филологии (литература и история азиатских народов)) с ноября 1918 г.

Характер общественной деятельности Т. был всецело обусловлен его исследовательскими интересами, а также, что немаловажно, с его религиозно-философскими взглядами. С самого начала научной карьеры он становится членом Исторического общества при Петербургском (Петроградском) университете (с 1891 г.). Защита первой диссертации (1898) принесла ему международную известность — а с ней и членство в целом ряде зарубежных египтологических и археологических обществ. В дальнейшем рост интереса к истории христианского Востока предопределил включение Т. в состав Императорского Православного палестинского общества (ИППО) (6 апреля 1917 г. он избран в Совет ИППО; в мае 1920 г. назначен представителем Отделения исторических наук и филологии РАН в Совете Российского палестинского общества). Будучи человеком искренне верующим, Т. также уделял значительное внимание разнообразным религиозным и религиозно-просветительским объединениям и мероприятия. Так, в 1917–1918 гг. он (в качестве приглашенного специалиста по истории христианского богослужения и литургике) становится участником сначала Предсоборного совета, а затем Поместного собора Русской Православной церкви, в ходе которого под его руководством был составлен проект богослужебной реформы, а также была высказана инициатива восстановления праздника «Всех святых, в земле Российской просиявших». С 1918 г. Т. также являлся старостой домовой церкви свв. Петра и Павла при Петроградском университете; примерно тогда же вошел в правление Общеприходского совещания, объединившего православных активистов Петрограда, а затем (1919) принял участие в работе Комиссии духовно-учебных заведений Петроградской епархии, способствовавшей созданию Петроградского богословского института. Весной 1920 г. Т. вступил в ряды петроградского «Братства Святой Софии» (возникло в 1918 по инициативе А.В. Карташева, просуществовало с перерывами до осени 1921).

Большая золотая медаль Русского археологического общества в 1916 г. за книгу «История Древнего Востока».

Основным предметом исследовательской деятельности Т., прославившим его имя как в отечественной, так и мировой науке, с самого начала его научной карьеры являлось изучение истории и культуры Древнего Египта. Интерес к этой проблематике он начал проявлять ещё в гимназические годы и в дальнейшем пронёс его через всю жизнь, последовательно развивая свой кругозор посредством изучения древнеегипетской письменности (иероглифики, иератики, демотического письма), археологических и художественным памятников Египта, описания существующих египтологических музейных коллекций. Активная работа в этой сфере сделала Т. подлинным основателем собственно русской школы научной египтологии, в рамках которой были во многом преодолены тенденциозность и перекосы, характерные для ведущих египтологических школ того времени (французской и немецкой). Стремление к всестороннему осмыслению древнеегипетской цивилизации, а также вписанию её в широчайшую панораму истории Древнего Востока (что требовало от историка глубоких познаний также и в шумерологии, ассириологии, семитологии, хеттологии и пр.) нашло отражение в одном из главных трудов Т. — книге «История Древнего Востока», ставшей результатом длительной научной подготовки и многолетней педагогической апробации одноимённого учебного курса в Петербургском университете. Второй его важнейшей работой в области египтологии принято считать первую в своём роде книгу «Египетская литература» (1920; издан только первый том). Одной из главных задач своей научной работы Т. видел подробное описание и тщательный учёт дошедшего от Древнего Египта археологического и художественного материала — и введение тем самым в научный оборот как можно большего количества египетских памятников. Отсюда происходил его интерес к разнообразным столичным, провинциальным и частным египетским коллекциям, изучение которых было разбито им на несколько этапов: сначала описанию подверглись второстепенные столичные собрания (Этнографического музея АН, Музея Русского археологического общества, Музея Духовной академии и пр.), затем отдельные частные коллекции, затем — собрания провинциальных музеев (в Киеве, Казани, Одессе, Харькове, Варшаве, Юрьеве и т.д.). Ряд статей, посвящённых артефактам из подобных коллекций, был опубликован Т. в «Записках Восточного отделения Русского археологического общества», «Записках Классического отделения Русского археологического общества», «Известиях Академии наук», «Журнале Министерства народного просвещения» и т.д. Значительное место в научной биографии Т. заняло изучение и описание египетских памятников уникальной коллекции востоковеда В.С. Голенищева, легшей в основу восточного собрания московского Музея изящных искусств (хранителем которого Т. состоял с 1912 по 1920 г.). Помимо строго научной работы, Т. уделял большое внимание популяризации египтологических исследований. В частности, он выступил инициатором издания и редактором книжной серии «Культурно-исторические памятники Древнего Востока», задуманной для публикации (на русском языке) лучших и наиболее известных произведений египетской и вавилонской литературы с введением, комментариями и иллюстрациями. Он также неоднократно представлял результаты своих изысканий широкой научной общественности, выступая с докладами на международных конгрессах (например, II Международный конгресс классической археологии в Каире и Александрии в 1909 г.); через обмен с зарубежными коллегами и научными учреждениями собирал собственную египетскую (и коптскую) коллекцию (после его смерти передана в Государственный Эрмитаж). Ещё одним важным направлением научных исследований Т. с течением времени стало изучение истории и духовных традиций Христианского Востока и Северной Африки. В фокусе его внимания оказались история Нубии и Аксума, развитие коптского языка и литературы, история Эфиопии и эфиопской церкви (что, в частности, позволило его ученикам и биографам назвать его основоположником отечественной школы эфиопистики).

Очерк истории изучения финикийской древности // Историческое обозрение. 1893. Т. VI. Отд. I. С. 1–76. Новейшие успехи и современное состояние египтологии // Историческое обозрение. 1897. Т. IX. С. 1–37. Часослов эфиопской церкви // Записки АН по историко-филологическому отделению. 1897. Т. I. №7. 175 с. Бог Тот. Опыт исследования в области истории древнеегипетской культуры. Лейпциг, 1898. VIII, 182 с. Описание египетских памятников в русских музеях и собраниях // Записки Восточного отделения Русского археологического общества. 1899. Т. XI. Вып. 1–4. С. 115–164. К истории греческого периода в верхнеегипетском богослужении // Византийский временник. 1900. Т. VII. Вып. 3. С. 426–431. К истории хеттского вопроса // Записки Русского археологического общества. 1901. Т. XII. Вып. 3–4. Труды отделения археологии древнеклассической, византийской и западноевропейской. Кн. 5. С. 225–259. Исследования в области агиологических источников истории Эфиопии. СПб., 1902. [2], XIV, 453 с. Абиссинские свободные мыслители XVII века. СПб., 1903. 35 с. Остатки финикийской литературы. Отрывки финикийской космогонии и мифологии Филона Библского. Финикийские отрывки у Дамаския. Тирская летопись. СПб., 1903. 145 с. Египет и Абиссиния. (Библиография) // Византийский временник. 1904. Т. XI. Вып. 3–4. –Отд. II. С. 815–839. Агиологическое повествование о падении Аксумского царства. СПб., 1905. 8 с. Новые собрания эфиопских рукописей в Петербурге // Журнал министерства народного просвещения. 1905. Ч. 358. Апрель. С. 15–27. Египетские церковные впечатления. СПб., 1910. 32 с., илл. История Древнего Востока. Курс лекций. СПб., 1911–1914. Ч. 1. 44, 368 с.; Ч. 2. 414 с., илл. Провинциальные собрания египетских древностей // Экскурсионный вестник. 1914. Кн. I. С. 24–33. Новые труды по истории Карфагена. Историографический обзор // Научный исторический журнал. 1914. Т. II. Вып. 2. С. 75–81. Рассказ египтянина Синухета и образцы египетских документальных автобиографий. М., 1915. 70 с. Древний мир. Изборник источников по культурной истории Востока, Греции и Рима / Под ред. Б.А. Тураева и И.Н. Бороздина. М., 1915.Ч. 1. VIII 72 с.; М., 1918. Ч. 2. IV, 102 с. Абиссинские магические свитки // Сборник статей в честь графини П.С. Уваровой. М., 1916. С. 176–201. Описание египетского собрания. I Статуи статуэтки Голенищевского собрания. Пг., 1917. XXVI, 84 с., илл. (Музей изящных искусств при Московском университете). Египетская литература. М., 1920. Т. 1: Исторический очерк древнеегипетской литературы. [6], 279 [3] с. Древний Египет: [научно-популярный очерк]. Пг., 1922. [4], 177 [2] с. (второе издание: СПб., 2000. 189 [2] с.).

Библиография: Труды академика Бориса Александровича Тураева / Сост. С.Д. Милибанд // Древний Восток. Сб. 2. Памяти академика Бориса Александровича Тураева. М., 1980. С. 42–55; Список трудов профессора Б.А. Тураева // Известия Российской Академии наук. VI серия. 1918. №16. С. 1707–1712; Козьмина-Бороздина Т.Н. Посмертные работы академика Б.А. Тураева // Жизнь. 1922. №3. С. 101–112; Крачковский И.Ю. Посмертные работы Б.А. Тураева // Восток. Кн. 3. М.–Пб., 1923. С. 166–167; Список основных научных работ // Белова Г.А. Тураев Борис Александрович (1868–1920) [Электронный ресурс] // Центр египтологических исследований Российской Академии наук. URL: http://www.cesras.ru/history/turaev-boris-aleksandrovich/artpage-4 (дата обращения 28.11.2015); Тураев Борис Александрович [Электронный ресурс] // Египтологический изборник. Персональные библиографии. URL: http://www.egyptology.ru/personal/bibl-turaev.htm (дата обращения 28.11.2015). Литература: Коковцов П.К. Борис Александрович Тураев. Некролог // Известия Российской Академии наук. VI серия. 1920. Т. 14. С. 169–176; Крачковский И.Ю.: 1) Памяти Б.А. Тураева // Литература Востока. Вып. 2. Пб., 1920. С. 169–174; 2) Б.А. Тураев и христианский Восток. Пб., 1921; Жебелев С.А. Борис Александрович Тураев. Некролог // Русский исторический журнал. 1921. №7. С. 3–6; Струве В.В.: 1) Б.А. Тураев // Дела и дни. 1920. Кн. I. С. 606–609; 2) Борис Александрович Тураев. Некролог // Наука и ее работники. 1921. №4. С. 43–44; 3) Борис Александрович Тураев. 23 июля 1920. Некролог // Анналы. 1922. №1. С. 149–154; 4) Б.А. Тураев — крупнейший историк Древнего Востока // Вестник Древней истории. 1948. №2. С. 75–83; Беляев Е.А. Б.А. Тураев. 1868–1920 (К 25-летию со дня смерти) // Труды Московского института востоковедения. 1946. Вып. 3. С. 210–222; Бороздин И. Академик Б.А. Тураев и русская наука // Вопросы истории. 1947. №11. С. 80–84; Коростовцев М.А.: 1) Академик Борис Александрович Тураев (О стиле работы ученого) // Вестник Древней истории. 1974. №2. С. 111–114; 2) Борис Александрович Тураев // Древний Восток. Сб. 2. Памяти академика Бориса Александровича Тураева. М., 1980. С. 19–23; Эль-Алами, Мохаммад Хассан. Проблемы истории Древнего Востока в трудах академика Б.А. Тураева. Дисс. на соиск. уч. ст. к.и.н. М., 1994; Шаров А.В.: 1) Творческий путь и научное наследие академика Бориса Александровича Тураева. Дисс. на соиск. уч. ст. к.и.н. М., 1999; 2) Два документа о Б.А. Тураеве // Памятники и люди. М., 2004. С. 109–121; Томашевич О.В. Объяснение в любви. Вместо послесловия // Тураев Б.А. Бог Тот. М., 2002. С. 315–388; Белова Г.А., Шеркова Т.А. Русские в стране пирамид. Путешественники, ученые, коллекционеры. М., 2003. С. 74–85; Бутякова Т.А., Вербовский М.Н. Борис Александрович Тураев - служение науке и церкви // Христианское чтение. 2014. № 2-3. С. 101-138.

ЦГИА СПб. Ф. 14. Оп. 1. Д. 9147 (Об оставлении при Университете кандидата Тураева). Архив ГЭ. Ф. 10 (Б.А. Тураев). Архив ГМИИ. Колл. XXVIII (Тураев Б.А.). ПФА РАН. Р. IV. Оп. 91 (Тураев Б.А.; Церетели Г.Ф.). Архив ГМИИ. Ф. 36 (Викентьев В.М.) Архив ГМИИ. Колл. XV (Материалы о Голенищеве В.С. и его древневосточной коллекции). Архив ИВАН. Ф. 35. Оп. 2. №26 (Переписка Б.А. Тураева с О.Э. Леммом). ПФА РАН. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1, 2, 4, 11, 52; ОР РНБ. Ф. 781. № 338; ОР РНБ. Ф. 816. Оп. 1. № 945; ОР РНБ. Ф. 608. Оп. 1. № 112; ОР РНБ. Ф. 585. Оп. 1. № 4401; ОР РНБ. Ф. 608. Оп. 1. № 1343; ОР РНБ. Ф. 585. Оп. 1. № 2211; ОР РНБ. Ф. 585. Оп. 1. № 2705.

И.П.Потехина